936御麦

“调走傅侍郎，户部里反对的声音就小了，只要郭侍郎坚持，海运漕米一事在户部就不会有阻碍。”

到这个时候，王国光还把他当三岁小孩子一般糊弄，信誓旦旦对魏广德说道。

魏广德心里其实是有气的，甚至都想甩手不管此事了。

他自认为在当前的局势下，支持漕粮海运是正确的，不仅可以为朝廷节省下大量的运输耗费，最重要的是可以避开黄河水患的影响，保证南米及时运抵京师，稳定北地。

何况，魏广德也不是要废弃漕运，只是让商船走运河，收取的水关闸费维护运河通畅，两岸河工也有活路，不至于为了活命就揭竿而起。

而且，魏广德自认为已经让步，那就是大部分漕粮还是走运河，只是维持海上航道，运送少部分漕粮。

就是这样利国利民的政策，杨博、王国光一党都还希望从自己这里获得利益，不得不让魏广德重新思考山西帮和南方，尤其是苏杭、扬州一带大商人之间的关系。

不过要给大明执行百多年的海禁政策松绑不是一朝一夕的事儿，只能慢慢来。

来自后世的他知道，开海对国家的意义，不仅可以提升经济，更是可以正眼看世界，打破国家的封闭。

大明朝是一个开放的王朝，并不是满清那样固步自封，还是愿意吸纳这个时代最先进的技术。

实际上，若是大明朝能够延续百年，或许趁着西方工业革命的浪潮，也能很顺利的发展起来。

魏广德对自己来到这里的任务只盯了三个，一个是开海，让大明朝融入这个时代的国际秩序，成为东方秩序的制定者。

西方的事儿，以当下的交通运输和通讯条件来说，太过遥远，根本顾不过来。

至于学习葡萄牙、西班牙和英国那样满世界圈占殖民地，还是洗洗睡吧。

大明朝自身问题都那么多，都顾不过来，你还想着对外打出去抢地盘，就身边的文官唾沫星子都能喷死他。

至于是研究上古政治制度和法律制度的重要文献。

另外，《尚书》中也包含了一些哲学思想，例如《咸有一德》篇中体现了儒家的道德思想，认为人应该遵守道德规范，追求道德完善。

《洪范》篇中则阐述了儒家的天命观，认为天命是神圣的，人应该顺应天命。

总的来说，《尚书》是中国古代文化的重要组成部分，对于研究中国古代政治、军事、文化、制度等方面的内容具有重要价值。

既然这么重要，晦涩难懂的《尚书》也就成了皇帝的必修教材，自汉代起就是每个帝王需要学习的知识。

讲读毕，小皇帝进暖阁休憩，司礼监将各衙门章奏进上御览，魏广德就在旁伺候。

若是其他讲官，这时候是要去西厢房休息等待的。